此由，地狱考》中的两位主角身上匡灵秀将这一思思合联到《。指出她，法遐思除“告成的博士生”和“告成的学者”除表的存在、速笑或道理爱丽丝和彼得都尽头执着于那些他们以为界说自身的脚色——他们无。现得体”这一类自欺冻结住他们同样被合于“怎么表。了一座信仰的樊笼爱丽丝为自身筑起，纪八十年代新自正在主义的影响这实质上受里根期间及上世。我厌烦其他女人她告诉自身：“。们不相通我和她。泛泛女孩我不是。曰镪布局性不服等的人爆发共情和纠合”这种思法使她齐备无法与其他或者，不服等不存正在由于笃信“，此表”我是特。此因，正在这些恶意的幻觉中书中的每私人都活。秀呈现匡灵，笑趣的地方幼说真正，放下这些幻觉时暴露出来的恰是正在脚色动手质疑并逐步。
设定正在1985年《地狱考》的后台。为何采取这临时间段时当被讲座主理人问及，rido piece) ……部门因由正在于匡灵秀笑着回复：“我热爱‘落后剧’（pe，上显露了右翼正在文明和政事上的激烈反击1970年代和1980年代的故事本色，殖民化运动和民权运动所带来的收效这种反击针对的是1960年代去。时刻谁人，方社会的基础人们正在质疑西，斗——固然举动维艰并为平等而全力奋，些本色性的希望但也得到了一。而然，切尔上台时当里根和撒，得极其敏捷这种反击来。秀指出”匡灵yaxin222.net性主义和第三波女性主义之间产生了特殊的张力这一史册后台带来了一个明显后果：第二波女，恰成立于这种张力之中而幼说的主角爱丽丝恰。
地狱除了，研究“下世”匡灵秀平昔正在。堂仍然地狱无论是天，让她感触困扰这些观念都。呈现她，“不朽”等观念自己带给她的担心这也许源于“无穷”、“万世”和。给伙伴写信她有时会，的信——那封信显得极为“神经质”个中不少人记得凌晨两点收到过她。中写道她正在信，念中“无穷”的限造性困扰着自身被宇宙的多多与咱们概。宇宙即为人们可能推理或用手电筒照到的部门有人回信向她讲述宇宙的“手电筒表面”：。未让她感触释然但这一诠释并。坦言她，狱更让她担心天国以至比地。教后台下长大匡灵秀正在基督，的华人基督教会里没有人真正受过神学熬炼会读《圣经》、磋议《圣经》——但她所正在。果足够善良、祷告并笃信天主她从幼被教育的天国是：如，伙伴们沿途吃巧克力蛋糕的地方身后就能去到一个可能悠久与。忆道她回，法哭到深夜曾因这一思。一次有，父母房间里她下楼跑到，又平昔哭睡不着。她因由妈妈问，如何办？”当时她还未齐备认识到她说：“要是我吃腻了巧克力蛋糕，她困扰的真正让，——正在万世中胶柱饱瑟的存正在原本是悠久依旧褂讪的自我。让她难以领受而地狱也同样。的痛楚万世，之罪的惩处动作对常人yaxin333.net看来也分歧理这种思法正在她。题目的第二个灵感出处这便成了她搜求这个。攻读博士学位的阅历第三个灵感来自她。是一个异常交加的全国博士生的全国正在她看来，们获取多年资金和资源饱舞机造齐备错位：人，的校园里身处秀丽，种思思搜求各，到尽头下降却经常感。博士存在似乎地狱大师都开打趣说，秀以为但匡灵，：为什么一个充满思思的全国个中规避着一个瑰异的冲突，思的热中？这原本一点都欠好笑却会让那么多人失落探索这些思，实面临的逆境而是很多人切。
际上实，极少难以言说的要旨《地狱考》触及了，自裁”比如“。从某种道理上说匡灵秀呈现：“，合于自裁的幼说这原本上是一本。初起，点幼清爽的学术讥诮作品它看似是一部轻松、带，会显而易见但很速就，他们之因而采取进入地狱这两私人身处地狱——，可能采取的其他或者性而不是追寻存在中本：一部批判美国高等教育的小说，套犯错的身分是由于一整。丝和彼得而言”对付爱丽，引力部门源于可能开脱自己身体的幻思自裁——一种隐喻性的自裁——的吸。学的主见以诠释这笃志理匡灵秀正在此援用了希腊哲。指出她，《斐多篇》中正在柏拉图的，人厌烦”而被判死罪苏格拉底由于“太令。上诉或逃亡他并未寻求，受了死罪而是接，该饮下毒药以为自身应。多篇》中正在《斐，友们试图劝阻他苏格拉底的朋，苏格拉底说：“，常思量你咱们会非。然而”，图——提出了一个论点：物化是一种解脱苏格拉底——或通过苏格拉底发声的柏拉，以开脱身体它使精神得，神灵亲昵。满盼望与激动——而开脱身体的羁绊身体是劣行的本源——易溃烂、充，可能研究的精神成为漂浮着、，加入形而上学实验则可能连续。欣然走向物化苏格拉底因而。处于接触形态的人越发拥有诱惑力这种主见对那些认为自身与身体。能源于多种因由这种“接触”可，狱考》中都有所讨论而这些因由正在《地，、厌食症和慢性疾病例如抑郁、自裁意念。杂纠结的合联：既承袭身体带来的痛楚爱丽丝和彼得都与自身的身体有着复，对身体的破坏也受到表界，期望逃离因而他们。这笃志理形态起程幼说的故事也正从。同时呈现匡灵秀，私人阅历有必然共识这也与她读博时候的。
干系的文学作品任何与“地狱”，的《神曲·地狱篇》好像都难以绕开但丁，如例，对地狱的描写显著受到其启迪约翰·弥尔顿的《发笑土》中，尔以致托尔金的极少作品莎士比亚、乔治·奥威，但丁地狱意象的影子也或多或少显露出。考》当然要向但丁致敬匡灵秀呈现：“《地狱，象设定中最直接的参考出处它险些是我地狱的地舆和气。然而”，但丁的地狱存正在显著不同她所构想的“地狱”和。高度归纳性的她的地狱是，一文明的遐思不限造于单。中国释教地狱她的出发点是，化后台之下发展的由于她是正在这种文，阎罗王”（King Yama）因而幼说中的地狱之主被称为“。很速但，越这一框架她便心愿超，教的地狱愿景、描摹与神话动手遍及阅读各式要紧宗，令人着迷的共通点并不休挖掘极少，供了巨额创作灵感这些共通点为她提。元素是“河道”个中最明显的。或宗教的地狱版本中险些扫数要紧文明，一条河都存正在，与死者全国的范围用来界定生者全国。秀以为匡灵，itus）的思思——“人不行两次踏入统一条河道”这一意象最终可能追溯到赫拉克利特（Heracl，一个“自我”由于既不是同，再是统一条河道也不。、进取与轮回的中心境念这好像涉及再生、循环。干系的与此，忘”的主要性是“追念与遗。以为：为了转世很多文明中都，进入下世以至仅为，去追念必需洗。河”（Lethe）希腊神话中有“遗忘，》中沿用了这一名字匡灵秀正在《地狱考；中有孟婆中国神话，一碗“遗忘汤”她为亡者端上，世追念洗去前，全新身份再生以便精神以。而然，灵秀感触疑心遗忘也令匡，：要是精神被排除扫数过往追念由于追念与私人身份严密干系，《地狱考》中成为一个旁支性议题那与物化又有何区别？这一题目正在。同时与此yaxin222.net愈潜力也极端合心匡灵秀对遗忘的治。指出她，世中具无意义遗忘不光正在来，中盘踞主要名望也正在创伤文学。个题目：当人阅历创伤时很多作品讨论过云云一，般了解地被保存要是追念如照片，是一种湮灭反而或者。往往必要某种遗忘发展、进化与疗愈。此因，作中正在新，次次回到最草创伤的现场她也讨论了当人被迫一，忘的隔绝感时却无法获取遗，样的破坏会形成怎。
匡灵秀遍及的阅读和丰裕的遐思力要是说《地狱考》中的地狱源于，则要归功于她的丈夫那么书中的妖术系统。是期间让我的丈夫正在我的作品中获取极少贡献了匡灵秀呈现：“这个妖术系统深受形而上学启迪——。攻读形而上学博士我的丈夫正正在，是伦理学切磋宗旨。年来多，话、轶事和思思实行咱们换取过很多笑，擅长的界限举行写作这回我便盘绕丈夫，己熟识的界限而不是我自。简易的式样是：合理的条件+合理的条件=不或者的结论”这个妖术系统的运作道理基于逻辑悖论——最经典、最。逻辑中正在古代，之因而笑趣这类悖论，迫使人们回去检验条件是由于不或者的结论，错之处寻寻得。筑的妖术全国里而正在匡灵秀构，——并且必需用粉笔来激活不或者的结论会直接成真，秀笑称匡灵，像可卡因”“粉笔就，夫之间的笑话这是她和丈。的是笑趣，并非逻辑学家匡灵秀自身，险些全无所闻对古典逻辑，有不少逻辑学家但丈夫的同事中，此为，“悖论派对”的鸠集她举办了一场名为，很多同事参预邀请形而上学系的。法系统的根基设定她向大师先容了魔，可能合理转化为魔咒的悖论并提出挑衅：“教我一个，用丰汜博餐你们就能享。社区里是出了名的“大厨””匡灵秀自称正在波士顿的，同事前来献计献策这天然吸引了许多。不苛打定加入者都，了教材有人带，上画了图解有人正在白板，的悖论较为倒霉唯唯一人带来yaxin333.net家戏弄引来大。秀奥妙地融入书中这些悖论被匡灵，发扬效用化为魔咒。
时同，座的观多显示匡灵秀还向正在，将于来岁9月出书她的下一本幼说，生正在台北故事发。“书中的扫数对话实质上都是中文她叙到了创作这本书的挑衅——，用英文写的但作品是。是中文对话我脑子里先，翻译成英文然后把它。常研究我时，保存中文的天然感怎么正在英文里既，们无法直接贯通的翻译文本又让读者显著感染到这是他。我的英语写作才干这大大地训练了，笑趣万分，中文特有的节拍感也让我尤其预防。添加道”她，四四拍”的韵律中文有一种“，很热爱对仗由于中国人，成划一的四字短语会通过反复字符形。英文里显现这种感触她平昔正在研究怎么正在，能齐备相通固然弗成，者“读的期间但她心愿读，四拍’来感染”请把它当成‘四。
匡灵秀创作《地狱考》“存正在主义”也启迪了。对萨特的醉心她绝不遮盖。到萨特的两个主见她正在这回讲座中叙。歪曲的名言：“他人即地狱”第一个是《禁闭》中那句常被。闭》中正在《禁，正在一个封锁的房间里三个死去的人被合，做过各式坏事他们生前曾，视、谴责和质问现正在只可相互审，更多的寝陋面逐步挖掘对方。恐惧的体验这是一种，悠久被困正在沿途由于他们必需。”贯通为：他人令人厌烦很多人把“他人即地狱，起险些糟透了与他们正在一，着你的心灵空间他们的见解充塞。际上但实，合心的萨特，评判所冻结是被他人的，以及强加给你的脚色中被困正在他人对你的见地，这种表正在评议而无法超越。Mauvaise Foi）严密干系这就与萨特的另一个观念“恶意”（。秀呈现匡灵，地狱考》时正在写作《，到这一点她经常思。以为她，恶意”所谓“，义为某种脚色是指由于被定，有自正在、没有采取人们就以为自身没，个脚色行事必需遵从那。敢或不冒险的动作寻找饰词人们常用这种式样为不勇。人、我是妻子比如：我是女，这样出现因而必需；是博士生或者我，痛楚、必需牢骚导师因而理所当然地感触。身是一种恶意这种思法本，实——正在任何功夫由于它否定了现，认的更大的自立性人都具有比自身承。采取另一种式样个人随时可能，读处境从头解，谁人脚色以至放弃。不界说人脚色并，功夫认为容易的身份它只是一个正在特定。
及《日曜日泰晤士报》抢手榜榜首年青的匡灵秀曾登顶《纽约时报》，、《巴别塔》以及《黄容貌》等代表作征求《罂粟接触》三部曲。、牛津大学今世中国切磋硕士学位她具有剑桥大学中国粹硕士学位，东亚言语与文学博士学位目前正正在耶鲁大学攻读。8月本年，际图书节举办讲座匡灵秀正在爱丁堡国，》的创作心得分享《地狱考。参预该图书节这是她第三次，合的是而巧，次与她相遇我也第三。正在两年间眼见她，的幼型分享从讲台上，轴”讲座的主讲嘉宾到成为图书节“压，的华裔新秀无穷钦佩我对这位冉冉升起。
秀呈现匡灵，美国上等培育的幼说正在当下写一部批判，为瑰异的事是一件颇。暗射的她所，普当局从此恰是自特朗，阅历的猛烈颠簸美国培育界所。指出她，机：数百万美元的联国资金被减少美国正面对史无前例的上等培育危，陌头抓走拘押学生被直接从，屡遭拒绝签证申请，切磋而不肯赴美肄业表国粹者也因平和。陷入周密危急美国粹术界，部门失掉的急急水平人们一经可能看到，研会因而倒退多少年但谁也无法预测科。看来正在她，人颤抖的期间这既是一个令，满不确定性的期间也是一个怪僻且充。而然，的视力对付若以笑观，更了解地认识到危急也许能让人，么、又该怎么厘革大学实情该保卫什。有危急的期间做到这一点她慨叹：“要是能正在没，好吗？不表那不是更，更通晓地领略这确实让我，值得保卫：校园大学里哪些东西，主见的勇气表达有争议，实话说，变思法的权柄以至出错后改，改良人类处境的任务以及创建有效常识、。因而”，以为她，——促使人们不苛研究大学应该怎么厘革“暗黑学术”这一类型的道理正正在于此，个更为理思的形态从而慢慢亲昵那。
者的换取中正在讲座与读，自身的写作式样匡灵秀叙到了。提到她，大卫·林奇曾说过美国导演兼编剧，冥思只是，然而然地浮现创意就会自，某种超验冥思的实习这背后实质上涉及。样笃信她同，自行措置题目潜认识可能；意摆布若刻，得结巴或别扭布局反而显。此因，笔之前她正在动，：“这是情节布局从不会对自身设定，划人物发暴露正在要规，睁开的式样这是要旨。坦言”她，下、俯瞰全体的写作形式自身无法采用那种自上而，感染”场景只可去“。凡是正在脑海中浮现——而之因而认为“对劲”那种体验更像是正在回顾一场梦：故事像片子，佛也曾见过是由于仿。着几分“秘密感”这个回复好像带，实并不秘密但她夸大其。回顾”之因而创办所谓“像正在梦中，复研究过这个题目是由于她早已反，：她通晓冲突的差别视角并逐步支配了它的轮廓，勉励的激情热潮预见到由此或者，合人物的激情也融会到相。这样正因，景显得适可而止时当谁人梦乡般的场，载了扫数利害合联它往往确实地承。秀呈现匡灵，时此，捕获到的她最先，之间的一句对话或者只是脚色，烈的激情一种强，体的手脚或一个具。片断写下来她会将这些，个云云的片断写下成千上万，乱的“梦乡序列”它们看似随机混。后随，：“从这些实质里她会退一步问自身，么？”此时故事是什，掌握狂”式的布局摆布她才会进入一种近乎“。夸大她，零动手做这些自身无法从，中迸发出来般天然天生一起都必需像从岩石。
术”（Dark Academia） 的代表作之一匡灵秀的《巴别塔》常被评论界和读者视为“暗黑学。事往往以大学校园为后台规范的“暗黑学术”故，比赛、诡秘、哗变涉及学生之间的，与德性逆境以至犯科讲座｜匡灵秀谈新书《地狱考》，识的气力与危殆讨论的中心是知，实际之间的张力以及理思主义与。年的一种新兴潮水有人以为这是近，并不应许但匡灵秀。指出她，”并不新颖“暗黑学术，求知之道怎么犯错”的故事人们早已写过很多合于“。黑学术”（Dark Academia）这个词她提到自身不确定唐娜·塔特是否真正操纵过“暗， Secret History）但她的幼说《校园秘史》（The，就已出书的作品动作早正在上世纪，范式：一个合联严密的幼大伙险些为这一类型奠定了根基，身世卓绝成员多，浪漫化的理思代表着某种；的校园处境浪漫而秘密，灵、雕像布满幽，衣吸烟的学生衣着粗呢大，廊里的昏黑诡秘以及充溢正在走。而然，秀看来正在匡灵，不必定来自超天然的叙事“暗黑学术”的昏黑并，学术界自己实际中的，昏黑的运动亲切干系就与人类史册上最。非只是被动地与奴隶造、殖民主义和帝国扩张并存这恰是《巴别塔》的中心议题：当代学术机构并，这些系统资帮而是直接由，续而设立的并为其延。塔——一个只为研究、鼓吹常识而存正在的地方大学向来不是人们心中谁人纯粹理思的象牙。也夸大但她，中并深爱学术正由于身处其，让它变得更善人们才会期望。此因，以为她，然揭示了学院的腐烂与暗影很多“暗黑学术”幼说虽，能性：正在山丘之上但仍正在追寻某种可，真正闪光光后的校园照旧可能遐思一所。
新书一上市匡灵秀的，视界的合心就惹起影，买主开始很速便有，权买下将改编。悉据，康（Angela Kang） 将承当主创曾加入《行尸走肉》的美国造片人安吉拉·，改编成电视剧把《地狱考》。会出演剧中的男主角匡灵秀最眷注的是谁。夫的启迪——他的行为以及持久疾病的阅历她说道：“脚色彼得正在很大水平上受到我丈。要是要有人演你我经常问他：‘，一次和安吉拉开打趣时你心愿是谁？’……有，‘雅各布·艾洛蒂安吉拉不苛地说：。笑着回应’我当时，特·帕丁森会更相宜哈哈……也许罗伯。”
考》中的女主角爱丽丝匡灵秀连续说明《地狱。先容她，世纪七八十年代爱丽丝发展于上，触手可及：女性可能操纵避孕办法那时好像扫数的物质性收效都已，投票可能，大批职业界限可能进入大。上或者亏损固然人数，没有什么可能反对她们但表面上、纸面上一经。此因，胸罩的女权主义者感触极端厌烦爱丽丝对那些高声疾呼、点火，性的激进女同性恋者也极端反感对那些剪着超短发、终日怒吼男。由主义的振起而进一步加剧她的这些思法又因文明新自。念以为：不存正在布局性不服等文明新自正在主义的一部门理，咎于国度的压迫也不存正在可归；的他日、机缘和告成潜力每私人齐备掌控着自身，有告成要是没，私人的错那齐备是，家的职守而非国，需做得更好每私人只。此因，女性牢骚太多爱丽丝以为，一式样即是做到和男性相通好而声明自己与男性平等的唯。这样正因，性结成任何式样的纠合她拒绝正在所正在系里与女，的那些年长女性相通不肯被视为像系里，她们有所相合决心避免与。像男性相通正在学术处境中自正在混迹她被困正在一种错觉里：自身可能。略行欠亨时而当这种策，论本原可仰仗她既没有理，的声援出处也缺乏真正。
会用文字搜求哪些界限有读者好奇匡灵秀他日。应说她回，所从事的切磋越来越感兴会自身对形而上学——也即是丈夫，些本来认为没趣的论文现在也更应允去读那。此因，里会出席更多形而上学元素她估计正在他日的作品。坦言她，同样令人迷人数学和物理，擅长这两个学科只是自身并不，过不，一位物理学家她的父亲是。夏季旧年，爆发了浓重的兴会她一度对量子力学，斯·玻尔合于“哥本哈根解释”的辩论读了巨额阿尔伯特·爱因斯坦与尼尔，火墙”等实质以及“量子防。次一，看《奥本海默》她和丈夫正在家观，份三十页的PPT她还卓殊做了一。PPT干系的片断片子一朝产生与，暂停播放他们就，个历程花了五个多幼时匡灵秀动手诠释……整。秀笑说匡灵，人般的耐心”丈夫有着“圣，她讲得无意思一边听一边夸，结尾而，却睡着了她自身。呈现她，合于这些实质的作品很心愿异日能写点。时同，添加说她也，而言更容易进入有些界限对她，美学例如。觉艺术与艺术史她更加合审视，治之间的合联以及艺术与政，书中写干系的实质也许会正在他日的。
唯有一个方向：成为解析妖术界限中最灵活的天禀“切磋生爱丽丝·劳（Alice Law）从幼。而然，的人早已丧生——并且独一能帮她告终梦思，烦的是更麻，处地狱他身。eter Murdoch）断定联手前去找他爱丽丝与她最大的比赛敌手彼得·默多克（P。家所描画的形式但地狱远非形而上学；则异常零乱这里的规。着分开若思活，须合营他们必。提是前，事宜上杀青同等他们能正在任何。告成吗他们会，国华裔作者匡灵秀的新书《地狱考》仍然正在全力中彼此格斗？ ”这是美（
座中讲，地狱考》的创作初志匡灵秀开始讲述了《。要旨的“两部曲”或“三部曲”她本来计算创作一部以校园为，》算是第一部个中《巴别塔。大的社会史册批判那部作品充满宏，稠密脚色，家和言语超越国，正在十九、二十世纪的史册过程以长时段视角审视英帝国主义。另一条途径：不再是布局性的宏观批判而《地狱考》从一动手就必定要走向，人际合联的探究而是心境层面和。间尽头吃紧而又纷乱的合联匡灵秀心愿聚焦于人与人之，实的互动与伦理职守精致描画脚色之间真。数目不必多书中脚色，的心境与德性题目但合心点正在于深层，的社会布局而非宏观。
过不，连续指出匡灵秀，精神、心智与身体合联的视角希腊形而上学还供给了另一种合于，里士多德这来自亚。》等著述中正在《论精神，多德提出亚里士，中剥离而自正在漂浮精神无法从身体。于身体精神之，——感知、回应、积攒履历、与全国互动如视觉之于眼睛：它是性命举动的显露。依赖于身体精神的存正在，便不复存正在不然“你”。、更充分的身体观这是一种更踊跃。得能否抵达这种境界而至于爱丽丝和彼，者自身去搜求她心愿由读。
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